.jpg)
Hukum Jual Beli Online Sistem Dropship - Deskripsi Masalah, Sistem drop shipping banyak diterapkan saat ini oleh para penggiat toko online. Mereka tidak mesti memiliki barang. Cukup mereka memasang iklan di website atau blog, lalu jika ada pesanan, mereka tinggal menghubungi pihak produsen atau grosir. Setelah itu pihak produsen atau grosir selaku dropshipper yang mengirimkan barang langsung kepada buyer (pembeli).
Berikut ilustrasi mengenai sistem dropshipping : Barang dipasarkan lewat toko online atau dengan hanya memasang ‘display items’ atau ‘katalog. Lalu pihak buyer (pembeli) melakukan transaksi lewat toko online kepada reseller dropship. Setelah uang ditransfer, pihak dropshipper (grosir) yang mengirim barang kepada buyer. Artinya, pihak reseller sebenarnya tidak memiliki barang saat itu, barangnya ada di pihak supplier, yaitu produsen atau grosir.
Sahkah jual beli seperti deskripsi diatas ?
Jawaban
Sah (boleh) dengan bai’ maushuf fidh dhimmah (akad
pesan), namun perintah reseller kepada dropsiper untuk mengirim barang kepada
pembeli sebelum reseler menerima barang tersebut adalah haram (tidak
diperbolehkan)
Nb. Meskipun demikian hasil yang diterima adalah
halal (boleh) karena sudah terjadi unsur ridlo.
الموسوعة الفقهية الكويتية
- (ج 9 / ص 14)
وَمِنْ أَمْثِلَةِ بَيْعِ
الْمَعْدُومِ بَيْعُ الثَّمَرَةِ قَبْل أَنْ تُخْلَقَ ، وَبَيْعُ الْمَضَامِينِ ( وَهِيَ
مَا سَيُوجَدُ مِنْ مَاءِ الْفَحْل ) ، وَبَيْعُ الْمَلاَقِيحِ ( وَهِيَ مَا فِي الْبُطُونِ
مِنَ الأَْجِنَّةِ ) وَذَلِكَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
: نَهَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ
وَالْمَلاَقِيحِ وَحَبَل الْحَبَلَةِ (1) . وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ
. وَلِلْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ (2) .وَلاَ خِلاَفَ فِي اسْتِثْنَاءِ
بَيْعِ السَّلَمِ ، فَهُوَ صَحِيحٌ مَعَ أَنَّهُ بَيْعُ الْمَعْدُومِ ، وَذَلِكَ لِلنُّصُوصِ
الْوَارِدَةِ فِيهِ ، وَمِنْهَا : نَهَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الإِْنْسَانِ ، وَرَخَّصَ فِي السَّلَمِ (3) . فِيهِ لَيْسَ بِمَالٍ فَلاَ يُقَابَل بِهِ ، أَيْ
لاَ تَجُوزُ الْمُبَادَلَةُ بِهِ . وَهُوَ شَرْطُ انْعِقَادٍ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ .
فتح المعين - (ج 3
/ ص 9)
ولو اشترى طعامه في
الذمة وقضى من حرام فإن أقبضه له البائع برضاه قبل توفية الثمن حل له أكله أو بعدها
مع علمه أنه حرام حل أيضا وإلا حرم إلى أن يبرئه أو يوفيه من حل قاله شيئخنا
( وطهره ) أو إمكان طهره بغسل فلا يصح بيع نجس كخمر وجلد ميتة وإن أمكن طهرها
بتخلل أو دباغ ولا متنجس لا يمكن طهره ولو دهنا تنجس بل يصح هبته ( ورؤيته ) أي المعقود عليه إن كان معينا فلا يصح بيع معين لم يره العاقدان أو أحدهما كرهنه
وإجارته للغرر المنهي عنه وإن بالغ في وصفه وتكفي الرؤية قبل العقد فيما لا يغلب تغيره
إلى وقت العقد وتكفي رؤية بعض المبيع إن دل على باقيه كظاهر صبرة نحو بر وأعلى المائع
ومثل أنموج متساوي الأجزاء كالحبوب أو لم يدل على باقيه بل كان صوانا للباقي لبقائه
كقشر رمان وبيض وقشرة سفلى لنحو جوز فيكفي رؤيته لأن صلاح باطنه في إبقائه وإن لم يدل
هو عليه ولا يكفي رؤية القشرة العليا إذا انعقدت السفلى ويشترط أيضا قدرة تسليمه فلا يصح بيع آبق وضال ومغصوب
لغير قادر على انتزاعه وكذا سمك بركة شق تحصيله
متن الغاية والتقريب
لأبى شجاع - (ج 1 / ص 13)
(فصل)
والربا في الذهب والفضة والمطعومات ولا يجوز بيع الذهب بالذهب والفضة كذلك إلا متماثلا
نقدا ولا بيع ما ابتاعه حتى يقبضه ولا بيع اللحم بالحيوان ويجوز بيع الذهب والفضة متفاضلا
نقدا وكذلك المطعومات لا يجوز بيع الجنس منها بمثله إلا متماثلا نقدا ويجوز بيع الجنس
منها بغيره متفاضلا نقدا ولا يجوز بيع الغرر.
Komentar0