Harta Warisan Anak Yatim Dipakai Untuk Tahlilan - BMK 2020

Ada seseorang yang mati meninggalkan dua anak yatim dan meninggalkan tirkah (yang belum dibagi). Hingga untuk biaya selamatan dan tahlilan 7 hari, 40 hari, dan 100 hari di ambilkan dari tirkah tersebut. (Sail: Bapak Abdur Ro’uf Kedung Karang)

Pertanyaan:

1. Apakah tirkah tersebut bisa dipasikan (semua) milik anak yatim ?

Tidak bisa, dalam deskripsi di atas masih ada kemungkinan terdapat ahli waris lain seperti istri dll yang berhak mendapat warisan.

2. Apakah tirkah atau warisan yang belum dibagi (terdapat hak bagian anak yatim) boleh digunakan untuk biaya pemakaman dan tahlilan atau selamatan orang tuanya ?

Jawaban:

Untuk pemakaman, diperbolehkan.

Sedangkan untuk Tahlilan atau selamatan terdapat Ikhtilaf Madzhab.

Menurut Imam Syafii, tidak diperbolehkan dikarenakan masih ada Mahjur Alaih (Anak Yatim/Penghalang)

Menurut Malikiyah, diperbolehkan walaupun ada mahjur alaih.

حاشية الجمل الجزء الرابع ص: 3

(يبدأ من تركة ميت) وجوبا (بما) أي بحق (تعلق بعين) - إلى أن قال- (فبمؤن تجهيز ممونه) من نفسه وغيره فهو أعم من قوله بمؤنة تجهيزه.(قوله فبمؤن تجهيز ممونه) أي من كفن وأجرة غسل وحمل وحفر وطم وحنوط اهـ شرح م ر

حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري الجزء 1 صحـ : 369 مكتبة دار الكتب الإسلامية

(مَسْأَلَةٌ كَثِيْرَةُ الْوُقُوْعِ) وَهِيَ أَنَّهُ مَتَى كَانَ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُوْرٌ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ فِيْهِمْ قَاصِرٌ أَوْ شَفِيْهٌ حَرُمَ التَّصَرُّفُ فِيْ شَيْءٍ مِنَ التِّرْكَةِ كَنَحْوِ السَّبْحِ وَالْجَمْعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إِلاَّ إِنْ أَوْصَى بِهِ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ تُعْتَبَرُ الْعَادَةُ فَمَا جَارَتْ بِهِ كَانَ بِمَنْزْلَةِ الْمُوْصَى بِهِ اهـ    

 

الفيوضات الربانية : ص : ٦٧

ويحرم ذلك حيث كان في الورثة محجور عليه أو بدون رضا بعض الورثة ومتى كانت الورثة رشداء ورضي بها جميعهم أو ليست من التركة فتكره تلك التهيئة مع أن كراهته لا تزيل ثواب تلك الصدقة اذا قصد بها صون العرض عن الناس.

الباجوري ج : 1 ص : 269.

مسئلة كثيرة الوقوع وهي انه متى كان في الورثة محجور عليه بان كان فيهم قاصر او سفيه حرم التصرف في شئ من التركة كنحو السبح والجمع وغير ذلك إلا ان ان اصي به وعند المالكية تعتبر العادة فما جارت به كان بمنزلة الموصي به.

 

مجموع فتاوى وراسائل ص: 118

ما قولكم دام فضلكم في وليمة الميت إذا بلغ ثلاث ليال أو سبعا هل فيها نص أم لا ؟ أفيدونا الجواب اعلم أن السنة أن يصنع لأهل الميت طعام من جيرانهم أو أقاربهم ويبعث به إلى محلهم لاشتغالهم بميتهم فقد روي أن رسول الله ( قال (اصنعوا لآل جعفر طعاما وابعثوا به إليهم فقد جاءهم ما يشغلهم) قال ذلك لأهله لما جاء نعي جعفر وإنما ندب ذلك لما فيه من إظهار المحبة والاعتناع ومساعدة من به مكروه وأما ما يصنعه أقارب الميت من الطعام وجمع الناس عليه فإن كان لقراءة القرآن ونحوها مما يرج خيره للميت فلا بأس

 

وإن كان لغير ذلك فيكره وتارة يحرم فلا ينتغي الأكل منه لأحد إلا أن يكون الذي صنعه من الورثة بالغا رشيدا فلا حرج في الأكل منه بخلاف ما لو صنع من التركة ولم يوص به الميت في ثلثه أو كان في الورثة صغير أو سفيه فلا يجوز ذلك وأما لو كان الميت أوصى بفعله عند موته فإنه يكون في ثلثه ويجب تنفيذه عملا بوصيته قال ذلك الفقهاء ونص عليه النفراوي وغيره والله سبحانه وتعالى أعلم وأما تحديد الصنع بوقت معين كثلاث أو سبع فلا أصل له في ما أعلم والله أعلم

3. Bagaimana solusi yang tepat sebagaimana deskripsi diatas ?

Dalam penggunaan warisan untuk tahlilan/ selamatan, boleh dengan mengikuti madzhab malik.